현재까지 백중놀이가 열리고 있는 지역은 김해와 서울, 연산 지역이 전부이다. 그 중에서도 연산의 백중놀이는 효자와 효부에게 상을 주고, 불효자를 응징하며 농사짓는 머슴에게 상을 주어 충·효·근면을 장려하는 민속놀이로 527년의 전통을 지니고 있다는 점에서 주목할 만하다.

연산의 백중놀이가 언제 어떻게 시작되었는지는 논산문화원에서 발행한 『논산의 민속』이라는 책과 연산백중놀이보존회에서 발간한 안내책자를 통해 확인이 가능하다.

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연산백중놀이축제2

연산백중놀이는 현재의 계룡시 두마면 왕대리를 중심으로 논산시 연산면 일대에서 전승되어 온 민속놀이이다. 조선 성종 때 좌의정을 지낸 서석 김국광의 업적을 기리기 위해 처음 시작되어 500년이 넘는 전통을 지녔다. 1481년 백중날(음력 7월 15일)에 당시 연산현의 27개 마을 주민들이 김국광의 묘소를 참배한 후 두계천변에 모여 크게 난장을 트고 대중놀이를 편 것이 그 시초였다.

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연산백중놀이축제1

그때 백중날은 농사가 끝나 머슴들이 쉰다고 하여 ‘머슴날’이라고도 했는데, 이날 음식을 차려 놓고 놀던 풍속이 오늘까지 이어진 것이다.

그 후 김국광의 후손인 광산김씨들이 연산면 일대로 퍼져 번창하면서 백중놀이는 더욱 크게 성해졌다. 한때는 연산을 오가는 길손은 물론 전국의 한량들까지 모여들어 함께 즐기는 대축제로 성황을 이루었다. 당시에 놀이 비용을 전담한 광산김씨의 장독이 행사가 끝나면 모두 바닥나고 인근 고추밭에는 고추가 전혀 남아있지 않았으며 농신제를 지낼 때는 통돼지를 재물로 쓰는가 하면 멍석 80매도 손님을 치르기에 모자랐다 하니 가히 그 규모를 짐작할 수 있다.

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백중놀이행사

내용을 보면, 왕대리를 비롯한 27개 마을의 주민이 참여하고 각 마을마다 두레의 우두머리 격인 좌상이 정해졌다. 이들 가운데 8명을 다시 지역좌상으로 뽑았고 여기에 총지휘자인 도좌상이 있었다. 모든 행사는 도좌상의 지휘 아래 진행되었으며 도좌상기는 쌍룡기로, 지역좌상기는 청룡기와 황룡기로 표시하였다. 행사 가운데 농신제는 농민들이 농사를 지을 때 농기구에 다치지 않도록 기원하는 것이었다. 특히 현에서 한 명씩 선발한 효자효부를 표창하고 불효자는 쌍룡기에 묶어놓고 교화하여 부모를 여읜 후 3년간의 시묘살이를 시키기도 했다. 또한 그 해 농사를 잘 지은 머슴에게는 쌀과 의복을 주어 치하했다.

이러한 백중놀이는 일제 치하에서도 계속되었으나 대동아전쟁 때인 1942년부터 중단되고 말았다.

그 후 1989년에 이르러서야, 당시 한국국악협회 충청남도 지부장이었던 김용근 씨의 노력으로 다시 발굴되어 시연되었는데, 1990년에는 제31회 전국민속예술경연대회에서 충청남도 대표로 출연하여 종합우수상(국무총리 표창)을 받았다.

이에 따라 1991년에는 충청남도 무형문화재 제14호로 지정되었다.

1942년 마지막 백중놀이 때 사용했던 용기는 광산김씨 종친회에서 보관하다가 8·15 광복 이후까지도 연산면 관동리와 임리에서 관리해왔으나 2007년경에 분실되고 말았다. 연산장터에 있던 효자비는 일제 때 호남선 철도를 건설하면서 사라졌고, 표정리에 있던 효부비는 도로 개설로 잃고 말았다.

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연산백중놀이축제2

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백중놀이의 용기

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연산백중놀이축제1